Was der heilige Augustinus zu Gott sagte. Neuheit hier – Was hat der heilige Augustinus über Gott gesagt

Für Agustín ist die Wahrheit das Maß für alle Dinge und ihre Vorstellung von Wahrheit ist die grundlegende Achse des Seelengottes. Das gleiche sucht die Wahrheit im Inneren und bestätigt dann mit Sicherheit: Gott ist die Wahrheit. Der heilige Augustinus von einigen dem letzten alten Salbei und dem ersten modernen Mann hatte das Genie, auf eine neue Dimension des Menschen hinzuweisen: Intimität, wo er Gott entdeckt. Philosophie war für den heiligen Augustinus die Liebe und Anstrengung der gesamten Seele gegenüber Weisheit und zur Wahrheit.

Wen mit Gott ist, wird Gott ihn nicht verlassen. Wer arbeitet, Gott verbessert es. Wer aufsteht, Gott hilft ihm. Agustín sucht eine absolute, unveränderliche und ewige Wahrheit, die nicht durch sensible Objekte erleichtert werden kann, die sich ständig verändern, erscheinen und verschwinden. Noch durch die Seele, die kontingent und veränderlich ist. Nur Gott ist die Wahrheit. Der heilige Augustinus nahm, wie er in Geständnissen sagt, Gott zu lieben und seine unendliche Liebe zu entdecken. Dies ist, was es sagt: Wo habe ich gefunden, dass du dich getroffen hat – weil du sicher nicht in meiner Erinnerung warst, bevor ich dich kannte – wo ich dich dann gefunden habe, um dich zu treffen, aber in dir über mich war die Philosophie für St. Augustinus die Liebe und Mühe der Anstrengung der ganzen Seele zur Weisheit und zur Wahrheit. Die Wahrheit war für San Agustín das höchste Ideal, dem er sich mit Leidenschaft gab. Diese Wahrheit bezieht sich auf die Seele und Gott, die beiden Objekte seiner philosophischen Sorge.

Weil das Gesetz durch Moses geschah, kamen Gnade und Wahrheit durch Jesus Christus. Niemand hat Gott jemals gesehen: Das einzige Kind, das im Busen des Vaters ist, ist derjenige, der es ihm gesagt hat. Sünde ist nichts weiter als die Ablehnung Gottes und ewiges Gesetz; zu dem von ihm festgelegten Orden, zu seinem Vernunft und zu seinem Willen. Sünde ist eine Verbreitung gegen Gott, es ist ein Versuch, die göttliche Ordnung zu zerstören.Für ihn hat die Gesamtheit der Existenz einen göttlichen Ursprung. Beide werden die Idee der Existenz einer “Welt der Ideen” ausrichten, aber dass San Agustín auf andere Weise nachdenken wird: in Bezug auf die göttliche Schöpfung.

Sünde ist laut Agustín eine Willenshandlung, die von einem mit Freiheit ausgestatteten Wesen durchgeführt wird.Der heilige Augustinus der Meinung, dass der Glaube keine externe Rechtfertigung für sich selbst erfordert und die natürliche Grundlage des Vernunft ist. Was die christliche Philosophie ausschließt, ist keine persönliche Reflexion, sondern der gesamte Kontakt mit der heidnischen Philosophie als Ausgangspunkt des Glaubens; Der Ausgangspunkt ist Offenbarung.Mose sah Gott von Angesicht zu Angesicht. Sofort war die Ära des Alten Testaments nicht so weit entfernt und ich erkannte, dass Moses eine sterbliche Person gewesen war, genau wie ich.Youristo ist von den Skandinavier als Buri bekannt, der in der prosaischen Edda von Snorri Sturluson ernannt wurde und Buri der erste Gott der Schöpfung ist. Für die Germanischen und Sachsen war er der erste Gott, der existierte, er wurde von der Erde geboren, das heißt, Nerthus.Kein Sünder kann das Gesicht Gottes sehen und leben. 20 Und er sagte auch Moses: Sie werden bei dieser Gelegenheit mein Gesicht nicht sehen können, damit mein Ärger Sie nicht anmacht und Sie und Ihr Volk zerstört. Weil niemand unter ihnen mich dieses Mal sehen wird und er leben wird, weil sie extrem Sünder sind.

1. Gott kennt keine Sünde, die nicht hasst. Gott hasst die Sünde für das, was er in uns tut und was er zu unserer Beziehung zu ihm tut. Und wie gut er nicht in seinem Hass blieb, sondern beschloss, etwas zu tun, um ihn zu schlagen und seine Effekte zu entfernen. Agustín de Hipona

Agustín de Hipona, San Agustín, ist ein merkwürdiger Fall in der Geschichte. Vagó verloren jahrzehntelang, ohne festverbundene Überzeugungen oder Werte, die seinem Leben einen Sinn gaben. Stattdessen entschied er sich für eine Existenz voller Freuden, die ihn, weit davon entfernt, ihn glücklich zu machen, zu der meisten Verzweiflung führte.Dieser Gott ist derjenige, den der heilige Augustin ansieht: … Die Einheit der Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist (36). Wir gehen, es ist wahr und suche keine Dreifaltigkeit, sondern die Dreifaltigkeit, die Gott ist: wahr, hoch und nur Gott (37).

Agustíns grundlegende Doktrin in Bezug auf das Problem des Bösen ist die berühmte Idee als Entbehrung. Indem es das Böse in diesen Begriffen konzipiert, wird es von einer Entität oder seiner eigenen Wesentlichkeit beraubt, und gleichzeitig wird Gottes Verantwortung ausgeschlossen, Schöpfer von allem, seiner Existenz.