Was haben Platon und San Agustín gemeinsam. Neuheit hier – Welche Beziehung hat San Agustín und Platon United United United

San Agustín hatte einen großen Einfluss auf den griechischen Philosoph Platon. Basierend auf dem Neoplatonismus sagte der heilige Augustinus, dass das Wissen über den Menschen in drei unterteilt werden könne: Wissen durch Sinne, rationales Wissen und kontemplatives Wissen. Zu den Themen, die die Anhänger des heiligen Augustinus und des Heiligen Thomas von Aquinas im Auge haben, sind unter anderem nichts weniger, die Demonstration über die Existenz Gottes, ein Aspekt, den Augustiner, Thomisten und Scholastik alle Ernsthaftigkeit, bis zum Extrem behandelt haben, dass Die Theologen und Philosophen diskutieren immer noch in der …

Agustín nutzte die platonische Konzeption der Existenz der verständlichen Welt, um Gott und seine Bedeutung zu lokalisieren. Aber ich konnte es nicht als Platon akzeptieren, weil sowohl die Welt der Formen als auch der Augustiner Gott absolut sind. Beide vertrauen der Existenz eines überlegenen Wesens; Platon dachte an einen Demiurge, der durch Ideen die perfekte Welt geschaffen hat, und Aristoteles induziert einen bewegungslosen Motor, der die Ursache der Schöpfung ist. Ebenso sind beide Philosophen der Ansicht, dass ein Wesen gesellig sein muss. Der heilige Augustinus glaubt, dass Gott alles Gute geschaffen hat. Das Böse ist keine positive Einheit, dann kann es nicht “sein”, wie die Manichäer bestätigen, denn nach Augustinus ist das Böse die Abwesenheit oder Mangel des Guten und nicht der Realität für sich. Die Seele im Menschen ist der obere und der gute Teil, während der Körper materiell und niedriger ist, und es ist in dieser Stelle, in der die Sünde basiert, weil er der schlechte Teil ist. In Bezug auf das Wissen weist der Heilige Augustinus auf göttliche Beleuchtung als kontinuierlicher Prozess hin, der von Gott in jeder Person durchgeführt wird.

Vernunft und Glaube sind zwei Elemente, die San Agustín untrennbar miteinander verbunden ist. Es gibt Grund im Glauben und Glauben an Vernunft. Beide, die gleiche wie Wissen, haben einen Weg mit demselben Schicksal, Gott, und nach dem weisen Weg geht dieser Weg direkt durch das Innere des Menschen durch: ihre eigene Seele. Platon definierte die Welt der Ideen. Im Großen und Ganzen gibt es immaterielle, absolute, unveränderliche und universelle Einheiten der physischen Welt, aus der sie alles ableiten, was in dieser physischen Ebene existiert. Sie wären zum Beispiel Güte, Gerechtigkeit, Tugend oder derselbe Mensch an sich.In sowohl das Christentum als auch in Platonismus finden wir eine Verachtung von Körper und Vergnügen (Sünde), und die Reinigung der Seele ist immer mit ihrer Flucht oder ihrer Abkehr aus dieser Welt verbunden. In beiden gibt es auch ein persönliches Verfahren nach dem Tod, obwohl es in Platon kein universelles Verfahren ist.

Böses und Gott verursachen zuerst und provident; das Böse und die Ordnung der Welt; Böses und Freiheit sind drei zentrale Momente, um Aspekte anzugehen, die das Problem des physischen und moralischen Bösen aufweisen.Ihre Beiträge zur Philosophie

Einer seiner größten Beiträge ist, wenn er die erste große Synthese zwischen Christentum und Platonica -Philosophie ist. Dies bedeutet, dass er in den Jahrhunderten einen beträchtlichen Fluss in der Praxis christlicher Denker ausübt.Vernunft und Glaube sind zwei Elemente, die San Agustín untrennbar miteinander verbunden ist. Es gibt Grund im Glauben und Glauben an Vernunft. Beide, die gleiche wie Wissen, haben einen Weg mit demselben Schicksal, Gott, und nach dem weisen Weg geht dieser Weg direkt durch das Innere des Menschen durch: ihre eigene Seele.Der heilige Augustinus glaubt, dass Gott alles Gute geschaffen hat. Das Böse ist keine positive Einheit, dann kann es nicht “sein”, wie die Manichäer bestätigen, denn nach Augustinus ist das Böse die Abwesenheit oder Mangel des Guten und nicht der Realität für sich.Die Ansätze von Santo Tomás sind gegen die von San Agustín. Angesichts des Konflikts zwischen Wissenschaft und Religion für den heiligen Augustinus erwarb der Glaube Relevanz, während San Tomás eine wissenschaftliche Reaktion suchte, die keine Einwände gegen die biblischen Postulate legte.

Beide vertrauen der Existenz eines überlegenen Wesens; Platon dachte an einen Demiurge, der durch Ideen die perfekte Welt geschaffen hat, und Aristoteles induziert einen bewegungslosen Motor, der die Ursache der Schöpfung ist. Ebenso sind beide Philosophen der Ansicht, dass ein Wesen gesellig sein muss. Platon betrachtete die “Essenz” nach der zweiten Bedeutung, die in der Einführung angegeben ist, wie ίδέα (Idee) oder ewige und unveränderliche Form von materiellen und sensiblen Dingen mit einem metaphysischen, realistischen und transzendenten Sinn.Die platonische und neoplatonische Aussage der Transzendenz des ersten Prinzips (das Gute in Platon, die in Plotinus), die sich jenseits der Realität befindet. Christen nutzten diese Aussage, um ihren Monotheismus, die radikale Transzendenz und ihren Unterschied von Gott in Bezug auf geschaffene Wesen zu unterstreichen.

Agustíns grundlegende Doktrin in Bezug auf das Problem des Bösen ist die berühmte Idee als Entbehrung. Indem es das Böse in diesen Begriffen konzipiert, wird es von einer Entität oder seiner eigenen Wesentlichkeit beraubt, und gleichzeitig wird Gottes Verantwortung ausgeschlossen, Schöpfer von allem, seiner Existenz.