Welcher Satz sagte San Agustín. Neuheit hier – Was ist der berühmteste Satz von San Agustín

“Derjenige, der gut ist, ist frei, auch wenn es ein Sklave ist; wer schlecht ist, ist ein Sklave, selbst wenn er König ist”, sagte San Agustín. Wenn ich die Klappe hält, für Liebe still; Ob weint, um Liebe, schreie aus; Wenn Sie korrigieren, für die korrekte Liebe; Wenn Sie vergeben, vergeben Sie die Liebe. Lassen Sie die Wurzel der Liebe drinnen sein, diese Wurzel kann sprießen, aber was ist gut. “.

Agustíns grundlegende Doktrin in Bezug auf das Problem des Bösen ist die berühmte Idee als Entbehrung. Indem es das Böse in diesen Begriffen konzipiert, wird es von einer Entität oder seiner eigenen Wesentlichkeit beraubt, und gleichzeitig wird Gottes Verantwortung ausgeschlossen, Schöpfer von allem, seiner Existenz. Liebe wird vom heiligen Augustinus als grundlegendste Dimension des menschlichen Geistes angesehen, der für seine Trendbewegung verantwortlich ist: «Mein Gewicht ist meine Liebe; Für das Gewicht meiner Liebe werde ich dorthin gebracht, wo ich gehe »[Zugeständnisse: xiii, 9]. Liebe wird vom heiligen Augustinus als grundlegendste Dimension des menschlichen Geistes angesehen, der für seine Trendbewegung verantwortlich ist: «Mein Gewicht ist meine Liebe; Für das Gewicht meiner Liebe werde ich dorthin gebracht, wo ich gehe »[Zugeständnisse: xiii, 9]. Der heilige Augustinus der Meinung, dass der Glaube keine externe Rechtfertigung für sich selbst erfordert und die natürliche Grundlage des Vernunft ist. Was die christliche Philosophie ausschließt, ist keine persönliche Reflexion, sondern der gesamte Kontakt mit der heidnischen Philosophie als Ausgangspunkt des Glaubens; Der Ausgangspunkt ist Offenbarung.

Das Glück ist daher nach der berühmten Definition, die Agustín hier erreicht, nichts anderes als die “Freude der Wahrheit” (“Gaudium de Veritate”): Wo “Wahrheit”, in Harmonie mit dem, was wir veranschaulichen haben Zusammenfassung, aber das Wesen selbst, das der Ursprung und die Quelle jedes Wesens ist (35). Böses und Gott verursachen zuerst und provident; das Böse und die Ordnung der Welt; Böses und Freiheit sind drei zentrale Momente, um Aspekte anzugehen, die das Problem des physischen und moralischen Bösen aufweisen.Agustín schrieb im Gebet zu Gott: “Weil [Sie] uns für Sie gemacht haben und unser Herz unruhig ist, bis Sie in Ihnen ruhen.”. Dies ist der Satz, der das zentrale Thema von Agustíns Leben und seinen Geständnissen markiert.

“Welche Seele ist für den menschlichen Körper, der Heilige Geist ist für den Leib Christi, der die Kirche ist” 6.Agustín betont, dass die Seele ein Lebensprinzip ist und dies für jede vorgesehene Substanz gültig ist. Daher kann es keinen anderen Ursprung haben als die Quelle des Lebens, die Gott und nicht die Substanz des Bösen ist, was ebenfalls nicht existiert (vgl.”

Agustín de Hipona, San Agustín, ist ein merkwürdiger Fall in der Geschichte. Vagó verloren jahrzehntelang, ohne festverbundene Überzeugungen oder Werte, die seinem Leben einen Sinn gaben. Stattdessen entschied er sich für eine Existenz voller Freuden, die ihn, weit davon entfernt, ihn glücklich zu machen, zu der meisten Verzweiflung führte.

Das Hauptargument des heiligen Augustinus, um die Existenz Gottes Teil der “ewigen Wahrheiten” zu beweisen: In unserer Seele finden wir universelle, unveränderliche und notwendige Wahrheiten als erste Grundsätze der Vernunft, denen wir uns in allen unterwerfen und präsentieren müssen Männer. “Wenn ich mich mit all meinem Sein halte, wird es keinen Schmerz mehr geben oder für mich arbeiten, aber mein ganzes Leben wird lebendig und voll von dir sein” (Conf.Gott bestraft den Sünder gerade, weil er ihn für das benutzt, was ihm nicht gegeben wurde. Andererseits gäbe es ohne freies Schiedsverfahren keine guten oder schlechten Handlungen, weil wir keine von ihnen wählen konnten und wir auch nicht von ihnen belohnt oder bestraft werden konnten.

Die Liebe der Wahrheit definiert das Leben des heiligen Augustinus. Die Suche nach Wahrheit wird in ihre konkrete und persönliche Existenz eingefügt. Der Wunsch zu wissen. Er ist sich der Schwierigkeiten der Intelligenz bewusst, es zu finden.