يحصل كاماسوترا على ترتيبات نسائية

جئت لأول مرة عبر Kama Sutra في سن 13 عامًا عندما تعثرت – و “تعثرت” ، أعني بحفر عميقة في خزانة والديّ – جهاز VHS غير مميز.

دفع سريع إلى الـ VCR ، وكان هناك: مشهد واحد لا ينسى ، ظهرت فيه امرأة ذات ثياب سارية ، ثديها مكشوف بجذعها الملتوي إلى عقدة تشبه المريخ الذي كان في طريقه لقلبه بفرح من قبل خاطفها الذكر على الحافة. من البحيرة. اكتشفت فيما بعد أن تسلسل المواقف الجنسية لليوغا هو كاما سوترا ، وهي دراسة عمرها ألفي عام عن المتعة الجنسية. ولكن على الرغم من كل الصدمة التي أثارتها ذات مرة ، لم أفكر في الكثير منها. أنا اعتبر أنه تعليمي الاباحية عفا عليها الزمن وانتقل على.

حتى عندما ظهرت في صفحات كتب طاولة القهوة أو الملصقات في غرف النوم ، ما زلت أعتبرها من بقايا الماضي ، شيء لا أحد في الواقع الاستخدامات. لذا يمكنك أن تتخيل دهشتي لرؤية نسخة جديدة تم نشرها في صيف عام 2018 ، وأنه للمرة الأولى على الإطلاق ، كانت المرأة قد أوضحت ذلك. الآن أكثر من أي وقت مضى ، متعة المرأة سياسية. لن نحتاج إلى كتب قواعد جديدة ، وليست كتب قديمة?

لكن الفنان والرسّام Victo Ngai لم يكن سريعًا في رفضه. عندما قررت جمعية فوليو التي تتخذ من لندن مقراً لها ، والتي تتخصص في طبعات مصورة من النصوص الكلاسيكية ، إنتاج طبعة جديدة من المخطوطة ، قامت بتوجيه نغاي لتحديث الصور. وقد أصدرت 750 نسخة من نسختها من كاماسوترا من Vatsyayana في الشهر الماضي.

مع رسوماتها التوضيحية التوضيحية ، يجعل نجاي العمل السبعة الفصل ليس فقط من أجل المواقف الجنسية المفصلة بل أيضًا العلاقات المفيدة. ومع ذلك ، فهي تدرك أن التوازن الذي تحاول أن تضربه – بين تأكيد كاماسوترا على الشكل الأنثوي وعزمها على استخدامه لتشجيع النساء على استكشاف تعبيرهن الجنسي – ليس بسيطًا. (حتى أخذت الصورة ، كانت النسخة الأكثر شمولاً التي رأتها موجودة على رفوف متاجر الملابس في المناطق الحضرية.) ولكن بعد ذلك ، الجنس الجيد له توتراته. هنا ، أخبرت نجاي غلامور دوت كوم ماذا عن الفن الهندي الذي أثار اهتمامها ، وكيف فسرت الرسوم الإيضاحية منذ قرون ، وكيف تتعامل مع ثقافة ما زالت غير مرتاحة لممارسة الجنس.

البهجة: ما هو جاذبية مشروع مثل هذا?

فيكتو نجاي: أعتقد أن السبب الرئيسي الذي كنت مهتمًا به كان بسبب افتتانتي بالفن الهندي ، بشكل عام. رأيت معرضًا بعنوان “عجب العصر” في متحف المتروبوليتان [في عام 2011] ، وكانت جميع الرسومات والمخطوطات الهندية ، مما أثار اهتمامي ، وبدا هذا الإصدار الجديد من Kama Sutra وكأنه عذر مثالي ل دمج ذلك.

البهجة: بعد قضاء بعض الوقت مع النص أكثر ، هل كان مختلفًا عما كنت تتوقعه?

VN: نعم ، أعتقد أن تركيز الجنس قد تم المبالغة فيه ، على الأقل في الثقافة الشعبية الغربية. في الجزء الذي يتحدثون فيه عن موضع الجماع الفعلي ، هو سابع الكتاب. هناك فصول مختلفة في المخطوطة ، وهناك فصل واحد عن الاتحاد الجنسي. وقبل ذلك ، هناك فصول مختلفة حول المفاهيم الاجتماعية والمجتمعية حول الزوجات ، حول المغازلة ، حول كيفية جعل نفسك جذابة. بشكل عام ، هذا دليل على كيفية وجود علاقة جنسية جيدة مع شخص من الجنس الآخر ، ولكنه لا يقتصر على غرفة النوم.

ما أدهشني هو كم تعلمت عن الهندوسية منه. لقد نشأت في هونغ كونغ ، وذهبت إلى مدرسة مسيحية ، لذلك كنت أكثر دراية بالبوذية ومع الإيمان المسيحي. الهندوسية هي أكثر تمركزًا على الإنسان ، بينما الديانات الأخرى التي كنت على دراية بها ركزت على الآخرة. “كاما” ، كما يتحدث عنها في المقدمة ، هي واحدة من أربع ملاحقات. ولكن من أجل تحقيق التحرر أو حياة إنسانية مناسبة ، هناك ثلاث ملاحقات أخرى بما في ذلك Artha ، والتي تدور حول الملاحقات الاقتصادية والمادية ، Dharma ، والتي تدور حول العدالة والقيم الأخلاقية ، و Moksha ، التي هي القيم الروحية النهائية. أنا أحب فكرة أنه يعلمك كيف يكون لديك حياة كاملة وممتعة ، وليس في الجنة ولكن هنا. بالنسبة لي ، إنها حديثة – الفكرة الأساسية لوجود كاماسوترا هي أن الرجال والنساء يجب أن يتمتعوا بحياتهم الزوجية ، بما في ذلك الجنس. أعتقد أن هذا أمر رائع ويتعارض مع الكثير من الأفكار الأبوية. يركز الكتاب ليس فقط على متعة الرجال ، لكنه يتحدث عن متعة المرأة أيضًا. نعم ، جزء منه لا يزال يرعى ، ولكن مع ذلك ، كل ما فاجأني.

البهجة: لكن حول ذلك ؛ هل تعتقد أن “كاماسوترا” ، التي كانت موجودة منذ آلاف السنين ، ما زالت صالحة؟ كيف تتناسب مع إطار نسوي حديث وتقدمي ، وبشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالجنس?

VN: إنه يعكس وقته بالتأكيد. على سبيل المثال ، جزء منها يتعلق بكيفية جعل الناس أنفسهم جذابين ، وهو تقريبا هذا النوع من صيغة الفودو. ويشمل توصيات مثل حرق عظام الحيوانات أو بعض أنواع الأعشاب ثم فرك ذلك على الأعضاء التناسلية الخاصة بك. قد لا يعمل ذلك لمزيد من العقول العلمية الآن.

البهجة: ما هي أكبر التحديات في العمل على المشروع ، من الناحية الفنية?

VN: كان تصميم الشخصيات البشرية هو التحدي الأكبر في الواقع. ذهبت من خلال عدة جولات ، وخاصة بالنسبة للرسوم التوضيحية بالأبيض والأسود التي تظهر المواقف الفعلية. عرفنا أننا نريد أن يكون هذا الكتاب جميلاً وفاخرًا ، ليعكس النمط الكلاسيكي الذي هو عليه. كان من المهم بالنسبة لي أن لا يبدو الناس والمشاهد ذواقة أو إباحية.

ولكن في الوقت نفسه ، على الرغم من أنني كنت أريد أن تبدو جميلة ، فإن الرسومات لا يمكن أن تكون خجولة جدا. لأن الكتاب هو قطعا لا نخجل. إنه خط جيد للمشي. وحتى الآن بعد أن خرج الكتاب ، كان الترويج صعبًا ، ولم أتنبأ به. أي صور أقوم بنشرها يمكن اعتبارها “رسومًا”. لقد نشرت فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي ، وبعد 15 دقيقة ، تم حذفه. لقد عرفنا لقرون أن الجنس جزء طبيعي ومهم من العلاقات. ولكن ما زال من الصعب حقا التحدث عنه ، كما أعتقد ، في العديد من المجتمعات.

البهجة: هل شاهدت أمك الكتاب?

VN: لست متأكد. لم تتطوع للتحدث عنها ولم يكن لديهايضحك.]

البهجة: هل تعتقد أن هذا الكتاب يمكن أن يكون أداة لمعالجة كيفية توضيح النشاط الجنسي للمرأة?

VN: آمل بالتأكيد ذلك. كان هدفي لجعل هذه الرسوم التوضيحية تبدو جميلة. في كثير من الأحيان ، نهجنا لممارسة الجنس ونص مصور مثل هذا ، مثل ، “مهلا! هذا هو كتاب صغير وقذر. يجب علينا جميعا أن ننظر إليه وقهقه.”

تم تحرير هذه المقابلة وتكثيفه.

صورة Lede: صور الخلفية والمقدمة (يمين) من وكاما سوترا من Vatsyayana, مصورة من قبل Victo Ngai، 2018. مستعملة بإذن من The Folio Society. صورة مقدمة (يسار) من اكمل كامرا سوترا, edited by Lance Dane، 2003. مستعملة بإذن من Inder Traditions.